Quand l’amour courtois rendait la «friendzone» limite attractive

J’ai codification extreme d’la seduction au moyen Age n’a finalement nullement beaucoup evolue avec moyen, comme le montre le concept de «friendzone».

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«Friendzoner» consiste a «zoner» dans site de rencontrer parents cГ©libataires un espace intermediaire, ventre mou des sentiments, ou seront relegues les amoureux et amoureuses lorsque l’etre aime leur fera comprendre que ca ne va pas etre possible. A la place d’amant ou d’amante, on devient le ou la pote-hyper-sympa-avec-qui-il-ne-se-passera-rien. Depuis Rachel et Ross dans Friends, on croise sans cesse cette categorie de relations au cinema, au sein des romans, et surtout au sein des series.

A priori, donc, nullement grand-chose a voir avec le Moyen Age et l’amour courtois qui unit Lancelot a Guenievre. Car entre ces deux-la —rompons tout de suite le suspens— depuis du sexe. Et c’est l’eventualite au sein d’ la totalite des romans courtois du XII e siecle: si la dame est longue a ceder, il n’empeche qu’elle devra bien ainsi le faire a un moment: c’est 1 attendu litteraire des lecteurs et des auditeurs —et tant pis pour son mari.

Pourtant, si on depasse votre affaire de lecherie (rien de scabreux dans votre commentaire qui signifie luxure en ancien francais, d’ailleurs encore maintenant les Anglais parlent de… lechery), on peut trouver au moins trois points communs entre notre «friendzone» cela moment ou le chevalier fait la cour a la dame, mais ne l’a pas encore connue bibliquement.

L’amour (courtois) n’existe jamais

Le premier point commun est simple: que votre soit la friendzone ou l’amour courtois, on a a faire a des relations fictionnelles, extremement codifiees, ou les roles sont definis a l’avance. Notre «friendzonant», celui-qui-prefere-rester-ami, est plus generalement une femme. Elle s’efforce de rester au domaine de l’amitie, ainsi, le fait d’apres une serie de normes que les deux protagonistes maitrisent —et que nous, spectateurs, nous attendons.

Il en est de meme pour l’amour courtois: la dame tel le petit chevalier epris paraissent des personnages parfaits aux comportements tres stylises. Tellement parfaits qu’on les donne en modele a toutes les jeunes chevaliers celibataires qui habitent les lei§ons, tel celle des Plantagenets comme, et prochainement de l’Ile-de-France. Ils paraissent celibataires parce que les familles seigneuriales n’ont nullement interet a marier tous leurs gamin: ils prendraient le risque de laisser un heritage se morceler. Donc jusqu’a un age quelquefois assez avance, des chevaliers ne prennent d’epouse que si leur seigneur la leur donne —avec des terres. Sinon, ils attendent, en revant d’un mariage qui signifierait une assise sociale.

La friendzone tel l’amour courtois decrit des types de relation fondamentalement inegalitaires

Evidemment, ils ont acces a d’autres jeunes filles —de rang social inferieur— mais ils revent d’une heritiere tel epouse. La dame des romans courtois coche une serie de cases: celle-ci reste mariee, souvent reine, ainsi, naturellement i  chaque fois la plus belle. C’est le type aussi de la femme dont devaient rever les jeunes qui se prenaient pour Lancelot. A une autre epoque, on aurait appele i§a 1 fantasme sexuel. Au XII e siecle, Il existe egalement derriere une telle extreme codification un fantasme social.

Cela nous amene au deuxieme point commun: la friendzone tel l’amour courtois decrit des types de relation fondamentalement inegalitaires.

J’ai Dame domine toujours. en apparence

Dans la friendzone, c’est vaguement subtil: l’inegalite reste fondee concernant la difference de sentiment. L’un aspire a l’autre qui refuse. Pour l’amour courtois c’est nombre moins subtil: la difference de statut entre le chevalier —toujours celibataire— et la dame —plus vierge, mais pas encore mere— reproduit exactement la structure feodale. Car la dame est l’actrice du seigneur. Guenievre reste l’epouse du roi Arthur, Iseut la femme du roi Olivier, etc… Cela permet de rejouer beaucoup des aspects d’une relation vassal-suzerain.

Car que doit le vassal a le suzerain? Il lui doit d’abord fidelite, comme Lancelot Notre jure a Guenievre. Il lui doit aussi service. Or le type d’epreuve impose par la dame au chevalier releve du aussi ordre d’idee. Que Lancelot monte dans la charrette, au risque de le honneur, ou qu’il traverse au peril de sa propre vie le pont de l’epee, il est pret a bien Afin de aller liberer Guenievre, prisonniere de Meleagant. C’est beaucoup au service de une dame.

L’ordre social reste donc renforce par la diffusion des codes du fin’amor, nom que l’on donne aussi a l’amour courtois. Du avis des laics du moins, car on est loin des normes religieuses du mariage que l’Eglise s’efforce de mettre en place au meme temps libre. Et ceci explique en general que les rois et les seigneurs aient encourage la production et la lecture dans leurs cours des romans courtois qui faisaient virtuellement de leur femme le tarifs d’une competition entre leurs chevaliers. Mais seulement virtuellement: si les dames se montrent en tournois, et vont pouvoir y elire un favori, c’est dans le cadre d’une mise en scene publique qui n’entrainait aucune faveur privee.

Voila qui nous amene au troisieme rapprochement entre Lancelot et la friendzone: Guenievre, meme si elle est socialement superieure a ses courtisans potentiels, reste en realite un appat. Un bel appat certes —mais dont la marge d’action est reduite.

Ou seront les dames?

L’amour courtois est 1 jeu d’hommes. Non jamais parce qu’ils dominent la relation, mais simplement parce que la relation n’existe gui?re

L’amour courtois se developpe sous le patronage des seigneurs, plus que sous le patronage des dames. Il se met en place au meme moment que les tournois et autres types de joutes. Et il releve en aussi logique divertissant et pedagogique: il s’agit d’un jeu voue a entrainer des jeunes hommes a se maitriser, a surmonter les epreuves, en acceptant nos regles du jeu social. Georges Duby le decrivait ainsi: «un jeu mondain […] qui servait de compensation derisoire a toutes les frustrations des chevaliers contraints au celibat avec des disciplines lignageres.»

Bref, l’amour courtois reste votre jeu d’hommes. Non gui?re parce qu’ils dominent la relation, mais simplement parce que la relation n’existe jamais: elle se deploie dans une serie de codes litteraires qui font de la femme l’objet d’une chasse vouee a developper les capacites masculines d’endurance et de maitrise. Evidemment, hors des romans, personne ne touche l’actrice du seigneur. Mais on est libre en courtiser selon des mises en scene elaborees qui rejouent les topoi d’une beaute feminine.

Notre XII e siecle, qu’on a decrit tel le siecle de l’invention de l’amour, invente donc 1 type de relation beaucoup particulier: construit d’apres votre scenario preetabli, qui respecte les structures sociales, ainsi, laisse en realite peu de place aux desirs des femmes. Ces romans sont ecrits du point de vue des hommes, ainsi, ni Guenievre, ni Yseult ne figurent au titre.

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